https://arab.news/wes5c
NAPLOUSE, Territoires palestiniens: La dépouille d’un Israélien a été “enlevée” en Cisjordanie occupée, théâtre par ailleurs de violents affrontements nocturnes entre les forces israéliennes et des combattants locaux ayant fait un mort palestinien, ont indiqué tôt mercredi des responsables.
L’armée israélienne a indiqué que la dépouille d’un civil israélien âgé de 18 ans, membre de la minorité druze et décédé mardi d’un “grave accident de la route” en Cisjordanie, a été “enlevée” dans l’hôpital de Jénine, bastion de factions armées dans le nord de la Cisjordanie, où son décès avait été prononcé.
Cet enlèvement n’a pas été revendiqué dans l’immédiat, mais des sources locales ont indiqué à l’AFP que des combattants palestiniens dans un camp de réfugiés à proximité étaient à présent en possession du corps.
Les rapts d’Israéliens, morts ou vivants, ont déjà servi par le passé de monnaie d’échange par des groupes armés afin de demander la libération de prisonniers ou le retour de corps de Palestiniens tués dans des affrontements et conservés par Israël.
En parallèle, des témoins et des responsables ont fait état de violents affrontements armés pendant la nuit à Naplouse, grande ville du nord de la Cisjordanie d’où a émergé ces derniers mois un nouveau rassemblement de jeunes combattants palestiniens baptisé en arabe “Areen al-Oussoud”, (“Le repaire des lions”) en français.
“Ahmed Amjad Shehadeh, 16 ans, a perdu la vie après avoir été atteint au cœur d’une balle tirée par les forces d’occupation israéliennes lors d’une opération à Naplouse”, ville du nord de la Cisjordanie théâtre de vives tensions ces derniers mois, a indiqué dans un bref message le ministère palestinien de la Santé en faisant aussi état de quatre blessés dont un grièvement.
Contactée par l’AFP, l’armée israélienne a indiqué mener une “opération dans la ville de Naplouse pour sécuriser l’accès de civils israéliens à la Tombe de Joseph”, site révéré par des juifs comme abritant la dépouille de Joseph, l’un des fils du patriarche Jacob, et considéré par les Palestiniens comme la tombe d’une figure religieuse musulmane locale.
“Des suspects armés dans le secteur tirent à balles réelles sur nos forces qui répliquent à balles réelles”, a ajouté l’armée alors que des factions palestiniennes ont indiqué que leurs combattants étaient impliqués dans ces affrontements.
Dans la foulée d’attaques meurtrières en Israël en mars et avril derniers et d’autres attaques qui ont suivi, l’armée israélienne a mené plus de 2.000 raids en Cisjordanie. Ces raids et les heurts qui y sont parfois associés, ont fait plus de 125 morts palestiniens, le bilan le plus lourd depuis sept ans, selon l’ONU.
https://arab.news/5m2f8
BEYROUTH: Deux tentatives de braquage de banques et un sit-in de protestation mercredi ont mis en évidence le désespoir croissant des Libanais aux prises avec la crise économique qui s’aggrave dans le pays.
Les attaques de banques par des épargnants réclamant leur argent ont été relativement rares au cours des deux derniers mois, mais une série d’incidents survenue ces derniers jours a de nouveau fait craindre une agitation croissante.
Dans la troisième incursion contre une banque en une seule journée, Amina Mohammed a fait irruption dans une succursale de l’Intercontinental Bank of Lebanon à Tripoli, exigeant l’accès à ses économies pour payer une intervention chirurgicale pour sa mère âgée.
La banque a été contrainte de fermer ses portes pendant que le personnel négociait avec Mohammed et sa mère.
Plus tôt, un ancien soldat, Rida Rida, a fait irruption dans une succursale de la Bank Audi à Tyr, dans le sud du Liban, réclamant son dépôt de 15 000 dollars (1 dollar américain = 0,96 euro) pour payer le traitement de sa mère atteinte d’un cancer.
Des patrouilles des services de renseignement de l’armée et de la sécurité ont été envoyées à la banque pendant que Rida exposait ses exigences au directeur de l’enseigne.
Lors du premier incident de la journée, Anis Tannous a organisé un sit-in devant la succursale de la Société Générale de Banque au Liban à Amioun, au nord du Liban, empêchant les gens d’entrer ou de sortir de la banque.
Tannous a exigé que l’institution bancaire transfère les frais d’inscription de son fils à une université aux États-Unis.
Il y a deux jours, un autre épargnant, Hossein Ramadan, et sa mère ont fait irruption dans la banque Al-Baraka à Hamra, à Beyrouth, pour tenter de récupérer 132 000 dollars d’économies. Après des heures de négociations, l’enseigne a accepté de leur verser 15 000 dollars.
Le licenciement d’employés a également pris une tournure tragique; un homme a tenté de se suicider à l’aide d’une arme d’assaut devant son ancien lieu de travail à Jnah, dans la banlieue sud de Beyrouth. Les forces de sécurité sont arrivées immédiatement et ont arrêté l’homme.
Le Liban est en proie à ce qui, selon la Banque mondiale, pourrait figurer parmi les trois principales crises financières de l’histoire moderne.
Le ministre des Finances par intérim, Youssef Khalil, a déclaré mercredi que son ministère commencera à calculer les taux de change pour les taxes et les frais perçus par le département des douanes sur les marchandises importées. Cela sur la base du taux de change de 15 000 livres libanaises pour un dollar à partir du 1er décembre, quelques semaines avant le début de la saison des vacances.
Cette mesure «contribuera à limiter l’exploitation des différences de prix et à réduire les distorsions et les pertes subies par le trésor public», a-t-il souligné.
Les observateurs pensent que les commerçants ont anticipé cette mesure en stockant des centaines de tonnes de marchandises importées au taux de change en vigueur avant le début des difficultés économiques du Liban.
À l’époque, le taux était de 1 500 livres libanaises pour un dollar.
Rien qu’au cours des sept premiers mois de cette année, les importations ont totalisé 10,5 milliards de dollars, tandis que le total des importations pour l’année devrait atteindre 18 milliards de dollars – un record proche des niveaux d’avant la crise.
L’année dernière, les activités d’importation ont totalisé 13,6 milliards de dollars, un chiffre surprenant dans un pays confronté à l’effondrement et à un taux de pauvreté élevé, et qui supplie le Fonds monétaire international de lui fournir 3 milliards de dollars.
Les Libanais sont convaincus que le gouvernement, en particulier le ministère de l’Économie et du Commerce, est incapable de contrôler le prix des marchandises après l’application du dollar des douanes aux droits et taxes, ce qui entraîne une exploitation par les commerçants.
Les revenus des marchandises, pour lesquelles les droits et taxes sont payés par les consommateurs, iront dans les poches des commerçants plutôt que dans le trésor public, affirment plusieurs analystes.
Riad Salamé, le gouverneur de la banque centrale, a indiqué lundi que la banque adoptera un taux de change de 15 000 livres libanaises pour un dollar à partir du 1er février, dans le cadre d’un processus visant à unifier le système de taux de change multiples du pays.
Commentant la question de savoir si la mesure entraînera une hausse ou une baisse du taux de change, Salamé a assuré que ce «sera déterminé par le marché en fonction de l’offre et de la demande».
Le député Michel Daher a avisé que «des mesures strictes devraient être prises pour absorber l’excès de liquidités qui pourrait être causé par la décision d’augmenter le taux de change».
Il a averti que «le taux de change montera en flèche pour dépasser les 75 000 livres libanaises pour 1 dollar s’il s’accompagne d’un vide présidentiel permanent».
Selon les données bancaires, les Libanais ont retiré environ 70 milliards de dollars, principalement sur des comptes de petite et moyenne taille, entre 2019 et 2021.
Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com
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LONDRES: Le 13 septembre, Mahsa Amini, une Iranienne de 22 ans, a été arrêtée à Téhéran pour avoir enfreint le code vestimentaire strict de la république islamique pour les femmes. Détenue par la Gacht-e Erchad – la «patrouille de l’orientation» ou la police des mœurs – elle a subi un traumatisme crânien tragique et, après trois jours de coma, elle est décédée à l’hôpital.
Sa mort a déclenché des centaines de manifestations dans tout le pays, au cours desquelles hommes et femmes sont descendus dans la rue en grand nombre, les femmes évitant ouvertement le port obligatoire du hijab et se coupant les cheveux en public en signe de défi.
Un nouveau rapport de l’Institut Tony Blair pour le changement global, étayé par deux sondages consécutifs réalisés auprès de milliers d’Iraniens, a conclu que le rejet généralisé du hijab n’est rien d’autre que le symbole d’une aspiration nationale au changement de régime.
Les manifestations actuelles ne sont pas «un feu de paille», révèle Kasra Aarabi, co-auteur du rapport et responsable du programme Iran de l’unité politique sur l’extrémisme de l’Institut Tony Blair pour le changement global.
«Les manifestations auxquelles nous assistons actuellement sont sans précédent par leur longévité et par leur ampleur. Mais elles s’inscrivent dans la continuité de la tendance à l’agitation qui a émergé en 2017, depuis laquelle nous voyons les Iraniens descendre systématiquement dans la rue.»
Aarabi, chercheur non-résident à l’Institut du Moyen-Orient de Washington et ayant le farsi comme langue maternelle, estime que les troubles actuels, qui sont parmi les pires observés en Iran depuis que la révolution de 1978 a remplacé le régime modernisateur du Chah, constituent un moment crucial pour l’Iran.
«C’est le début de la fin de la République islamique», a-t-il jugé.
«Il est clair depuis des années que le peuple iranien ne veut pas de réforme, il veut un changement de régime, la chute de la République islamique dans son intégralité et la création d’une démocratie laïque.»
Aarabi affirme que les jeunes iraniens sont témoins des grands changements qui se produisent ailleurs dans la région, de la construction de ponts dans le cadre des accords d’Abraham aux grandes réformes de modernisation en Arabie saoudite, «et ils se demandent: “Pourquoi ne pouvons-nous pas avoir cela?”»
Le rapport de l’Institut Tony Blair pour le changement global s’appuie sur deux sondages réalisés auprès de dizaines de milliers d’Iraniens, qui montrent à quel point l’Iran est devenu une société laïque, malgré plus de quarante ans de vie sous une théocratie chiite radicale.
Les principales conclusions sont les suivantes: en Iran, les hommes et les femmes sont opposés de façon presque égale au port obligatoire du hijab, rejeté par 70% des hommes et 74% des femmes.
Cette opposition s’étend également à ce que l’on pourrait croire être le fossé entre la ville et la campagne, où les gens sont traditionnellement considérés comme plus conservateurs.
Seuls 21% des Iraniens urbains croient en cette pratique, un soutien qui ne passe qu’à 28% dans les communautés rurales.
Comme on pouvait s’y attendre, le rejet du port obligatoire du hijab est le plus fort chez les jeunes – 78% des répondants âgés de 20 à 29 ans s’y opposent.
Pourtant, 68% des Iraniens âgés de 30 à 49 ans et 74% de ceux âgés de plus de 50 ans – la génération dite de la révolution – s’opposent également à cette pratique.
Seule une petite minorité d’Iraniens est favorable à cette pratique – seulement 13% des femmes et 17% des hommes.
Selon l’Institut Tony Blair pour le changement global, les manifestations contre le hijab ont clairement pour objectif un changement de régime: 84% des personnes qui s’opposent au code vestimentaire souhaitent également la fin de la République islamique.
En outre, «le mouvement de protestation contre le régime en Iran est fondamentalement laïc», indique le rapport, ajoutant que «76% des Iraniens qui souhaitent un changement de régime considèrent également que la religion n’a pas d’importance dans leur vie».
En fait, la «sécularisation sans précédent» qui secoue l’Iran est telle que l’Institut Tony Blair pour le changement global conclut que «la société iranienne n’est plus religieuse».
Seule une minorité en déclin dans la république théocratique suit l’obligation islamique de prier cinq fois par jour, allant de 33% des Iraniens ruraux à seulement 26% des citadins.
Si l’on prend en compte le niveau d’éducation, seuls 26% des Iraniens titulaires d’un diplôme universitaire prient cinq fois par jour, tandis que le pourcentage des personnes ayant un diplôme d’études secondaires ou moins est presque similaire, soit 28%.
Bien que le rapport Manifestations et sondages dans les rues d’Iran: comment retirer le hijab est devenu un symbole de changement de régime, a été publié mardi, il contient des données inédites issues de deux sondages réalisés en Iran en 2020 et 2022.
Selon l’Institut Tony Blair, cela démontre que la question du hijab et l’aspiration à la sécularisation de la société iranienne couvaient depuis des années.
«Les manifestations d’aujourd’hui sont la conséquence de l’énorme fossé entre le régime et le peuple iranien», a signalé Aarabi.
«Bien que vivant sous une théocratie islamiste radicale, le peuple iranien est le plus laïque du Moyen-Orient. Un processus graduel de sécularisation et de libéralisation a commencé au début des années 1990 et il a atteint des niveaux sans précédent au cours des cinq dernières années.»
Le nouveau rapport s’appuie sur des sondages réalisés en juin 2020 et février 2022 par le Groupe d’analyse et de mesure des attitudes en Iran – GAMAAN – une fondation de recherche indépendante et à but non lucratif enregistrée aux Pays-Bas.
Au lieu des méthodes conventionnelles de sondage en face à face ou par téléphone, GAMAAN affirme utiliser «des outils numériques et des méthodes alternatives pour saisir les véritables opinions des Iraniens… permettant aux Iraniens de répondre sincèrement à des questions sur des sujets sensibles, sans craindre pour leur sécurité».
Dans le cadre d’une enquête menée par GAMAAN en juin 2020, 39 981 personnes ont répondu à des questions relatives à la religion. En février 2022, 16 850 Iraniens ont répondu à des questions sur les systèmes politiques.
Analysés en fonction de la répartition démographique, indique l’Institut Tony Blair, «les résultats révèlent l’émergence constante d’un consensus dans les rues, qui est fondamentalement anti-hijab obligatoire et anti-régime».
Des milliers d’arrestations ont suivi la répression des manifestants par le régime. Certains ont été accusés de crimes passibles de la peine de mort, tels que l’«inimitié envers Dieu» et la «corruption sur Terre».
Ce mois-ci, au moins cinq exécutions de manifestants ont été effectuées et confirmées par l’État, et un nombre inconnu de personnes, dont des enfants, a été tué lors des manifestations.
L’agence de presse HRA, fondée en 2005 pour surveiller les violations des droits de l’homme en Iran, affirme que plus de 400 manifestants ont été tués et qu’au moins 17 250 personnes ont été arrêtées.
La semaine dernière, l’Unicef, l’agence des Nations unies pour l’enfance, a indiqué que «depuis la fin septembre, on estime que 50 enfants ont perdu la vie dans les troubles publics en Iran».
Le dernier en date est un garçon de 10 ans, Kian Pirfalak, qui fait partie des nombreuses personnes tuées par balle dans et aux alentours des manifestations de mercredi dernier (16 novembre). Il a été touché par des tirs et il est mort alors que son père et lui rentraient chez eux en voiture dans la ville d’Izeh, dans l’ouest de l’Iran.
Les manifestations, largement couvertes en Occident, ont gagné en visibilité cette semaine lorsque l’équipe de football iranienne a refusé catégoriquement de chanter l’hymne national avant son match d’ouverture de la Coupe du monde contre l’Angleterre, au Qatar.
Avant le match, le capitaine Ehsan Hajjsafi a souligné que l’équipe soutenait ceux qui étaient morts lors des manifestations, ajoutant «nous devons accepter que les conditions dans notre pays ne sont pas bonnes et que notre peuple n’est pas heureux».
Selon Aarabi, de l’Institut Tony Blair, l’Occident n’a pas reconnu la transformation qui s’est produite dans la société iranienne «parce qu’il s’est concentré uniquement sur la vision de l’Iran, et de la dissidence dans le pays, à travers le prisme de l’accord nucléaire de 2015, puis du retrait des États-Unis par Trump de cet accord».
«Mais cette dissidence n’est pas motivée par l’accord nucléaire, ni par la réimposition de sanctions. Elle est motivée par la vie sous un régime totalitaire, misogyne et idéologique, qui a toujours privilégié les intérêts de son idéologie islamiste radicale à ceux du peuple iranien.»
Commentant le rapport, Tony Blair, l’ancien Premier ministre britannique qui a fondé son institut en 2016, a déclaré que «le peuple iranien a fait preuve d’une bravoure et d’un courage extraordinaires au cours des deux derniers mois. Les iraniens doivent savoir qu’ils ont le soutien de millions de personnes à travers le monde qui admirent la position qu’ils ont prise pour la liberté».
«J’ai toujours dit, et je le maintiens encore plus aujourd’hui, que l’événement le plus libérateur pour le Moyen-Orient aura lieu lorsque le peuple iranien sera enfin libre.
Pour le peuple iranien ordinaire, les valeurs que beaucoup qualifient d’«occidentales» sont en fait les leurs. Ni eux ni leur pays ne doivent être définis par la République islamique. En tant que grand peuple, dont l’histoire et la civilisation sont riches et variées, ce sont eux et eux seuls qui doivent définir leur propre avenir.
«C’est pourquoi je crois fermement qu’il est dans notre intérêt aujourd’hui, en Occident, de montrer notre profonde solidarité avec les manifestants qui risquent leur vie pour ce que nous considérons si souvent comme acquis.»
Il est «temps pour nous, Occidentaux, de repositionner notre politique de manière à établir une distinction claire entre le peuple iranien et la République islamique. Nos efforts doivent servir le premier».
Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com
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CASABLANCA: L’histoire de la Coupe du monde s’écrit, essentiellement, sur le terrain, mais aussi dans les gradins.
Depuis l’attribution du Mondial au Qatar, le pays n’a eu de cessé d’affirmer que l’organisation de cette compétition est une fierté qu’il mettait en partage avec tous les pays du monde arabe. Doha joint le geste à la parole. Après que l’émir, Tamim Ben Hamad Al Thani, a brandi le drapeau saoudien ce mardi, son père, Cheikh Hamad ben Khalifa Al Thani a arboré avec son épouse Cheikha Moza le drapeau marocain lors de la confrontation qui a opposé les Lions de l’Atlas à la Croatie de Luka Modrić. Une vidéo immortalisant ce moment, du père de la nation qatarie, filmée par des supporters, a fait le tour des réseaux sociaux.
Un match à domicile
Les hommes de Walid Regragui ont disputé, ce mercredi 23 novembre, leur premier match contre les vice-champions du monde qui s’est soldé par le score de 0 à 0 entre les deux équipes. Une confrontation durant laquelle les deux sélections ont privilégié la prudence et le jeu tactique lors de cette première journée du groupe F.
Les Lions de l’Atlas ont, malgré tout, eu quelques occasions ratées, avec notamment un tir bien cadré de l’arrière droit du Paris Saint-Germain, Achraf Hakimi, très applaudi devant un public largement acquis à la sélection marocaine, encouragée à réitérer l’exploit, pour une équipe du monde arabe, à prendre le dessus face aux favoris européens du groupe F.
Des supporters, par dizaine de milliers, ont pesé de leur voix jusqu’aux dernières minutes d’un match intensément disputé au stade Al Bayth, au terme duquel les Lions de l’Atlas ont réussi à décrocher un précieux nul contre les coéquipiers de Luka Modrić.
Après le coup de sifflet final, l’exemple japonais
Au stade Al-Bayt qui a accueilli quelque 55 000 supporters, les aficionados marocains de l’équipe nationale ont suivi l’exemple des supporters japonais, en restant, par dizaine, dans les tribunes afin de les nettoyer en ramassant les déchets.
L’un de ces jeunes Marocains a confié à nos confrères de la MAP que «le sport est avant tout une question de valeurs et nous considérons qu’il était de notre devoir de mener à bien cette initiative volontaire de nettoyage des gradins du stade, afin de le laisser tel qu’on l’a trouvé avant le début du match».
Des supporters, souvent installés au Qatar, et éminemment impliqués dans l’Arab Fans Association, qui mobilise les supporters marocains sur place pour soutenir les sélections arabes participant au Mondial.
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